Jainkoaren kultua

SURBIDEA LINEAK

Rosario Gómez-ekHistoriaurreko jainkosaren irudia

Dira onartuko historialariek sinesmenak argudiatu Paleolito garaian, Ama Jainkosa gurtza arauemaile zen, sexualitatea naturaren fecundity erritu lotuta zegoen batez, copulation sakratuak hierogramia du, alde jainkoen ezkontza izan zen emankortasuna. Hainbat autore ados epe horretan, genero-berdintasuna hainbat zantzu justifikatuta. Gizona ez zen bere giza ugalketa partaidetza jakitun zein zen jatorri misteriotsu bat egozten.

Ordua eta Neolito asentamenduak gizadiaren destinoan aldaketa garrantzitsuak ekarri eta berriro ere gizonen ugalketa dinamika inplikazioa gain hartu, beren iritziak inposatzeko hasi zen. Esaten da indiarrak dela phallic espiritua inposatzen duten bere bilakaera luzean nomada artzainak ziren, ginolátricos baztertu errito zaharrak, beste teoria iradokitzen zen Mesopotamia non aldaketa mota horiek ekoizten hasi zen.

Sexuaren eta boterearen arteko harremanak oso zaharra eta gatazkatsuak dira. Espiritu fiktorea boterearekin eraiki zen eta erlijioek monoteismoarekiko eboluzionatu zuten, Jainkosa paganismoaren aurka. Birjintzarekiko atxikimendua gizarte patriarkalen ezaugarri tipikoa da, aitaren seme-alaben gaitasunean emakumeak kontrolatzeko helburua duena.

André Van Lysebeth, idazle belgikarra eta ospe handiko yogi, azaltzen zuen bezala sistema patriarkalak non leinu aitak doa semea eta seme ondasunei ere, gizon, emakume eta bere sexu egokiak behar dira, fisikoki ixteko, adibidez harem batean eta sozialki adulterio kasuetan zigor oztoporik eta inposatu birjintasuna ezkontza arte eta gizon logika hori hartzen duenean bere ondorio logikoa, lortu emakumeek josi eta ablations lotuta arauak eta oztopo sare batean.
matrilineal segida arazo hau ez da existitzen kontzeptua batekin, inork ez amatasunaren kumeak zalantzan, zientzia da. matrilineal printzipioa gaur egun oraindik existitzen Kerala (India). Uste bat litzateke, hori gizon matriliny litzateke emakumeen aurkako konpromisoa bost kontinenteetako ankerkeriak, jatorriz oinarritutako ugalketa kontrolpean on askoz aurkako arrazoi gabe bide itxaropentsu batean. Bien bitartean, zaila izango da jarrerak inertzia ikasi relegadoras historikoki desagerrarazteko. Konfiantza, gutxienez, gure Mendebaldeko kultura inposatzen, hezkuntza sistemen bidez eta txikitatik, gehiegizkoa jarrera sexistak zuzenketa positiboa eta aurkitu kaudimendunak argumentuak beste zibilizazio, gure kontrako ez duten jakin hainbeste lagundu basakeria.

EZAGUTZEN DENBORA

Espiritualki hitz egin, jainkosa historian zehar eraldatu, beraz ama jainkosa da tempestuous emaztea, Hera edo tolesgarri munstro bihurtzen eguneko protagonista da, Gorgona, Ninfa, Sirena bezala, gizonek beldurrak pertsonifikatzen . Jarrera horiek oraindik garaikidearen irudikapen batzuk, hala nola, Erika Borkay bere liburuan kexa gisa diraute Lilith-en alabak. Hala ere, amaren eta maitalearen jainkosaren izpirituak historian zehar etengabe agertu ziren eta horregatik ageri dira. Jainkosaren gurtza ez da hil, bakarrik aldatu da. Amodioaren sinbologiari eta gurtzarekiko antzekotasunak kokapen geografiko oso desberdinetan eta itxurazko harremanik gabe agerian uzten du. Pachamama, Ama Birjina, Isthar edo Maya feminitatearen indar sakratuaren berpizteak dira, espiritualki alderantziz. Bizirik irauteko beste modu bat izan da maitagarrien ipuinak, argi distiratsu eta aliatuek betetako izaki ikaragarriak.

Robert Graves, antropologo nabarmena, bere liburuan Jainkosa zuria, Mediterraneoko antzinako eta Europako iparraldeko hizkuntza magiko berreraikitzen du, Luna jainkotiarraren omenez. Esaten digu nola Europan eta Ekialde Hurbilean Jainkosa Gorenak gurtzen zituzten matriarkar kulturak.

Gravesek "homosexualitate intelektuala" Sokrates salatu nahi izan zuen, filosofiaren bidez mito poeticen atzera bueltatuz, berak inspiratu zituen Jainkoak ere itzuli zien; auto-nahitaezkoa den adimen maskulinoak gure osotasunerako eskubidea historikoki gabetu digu, kultur ekarpen femeninoak aintzatetsi beharrean zuzendu behar den galera ekarriko luke, naturarekin duen harremana hobetzea, ecoentralizazioa hobetzea, Ama Lurra errespetatzea, bioaniztasuna eustea.

PERTSONAK GREZIAN ETA MISTERIOKO KULTURAN

Beste aldetik, Georges Feuersteinek adierazi bezala, phallocracia-ren aurrerapenaz gain, Jainkosa Handiaren belaunaldiko indarrak saihestu eta antzematen zitzaizkion. misteriozko kultuak Mediterraneoko erlijio ofizialaren itzalpean. Mundu misteriotsua ingurune sozialaren etsaitasunetik babestea zen, leialak batez ere nekazariak eta beste talde sozial batzuk baztertu zituzten.

Dibinitate erotikoarekin eta bere jarraitzaile gogotsuekin batera, desberdintasun sozialak eta ekonomikoak diluitu egin ziren, emakumeek askatasunean adierazi ahal izan zuten, misterio erlijioak benetako kanal emozionalak ziren. Demeter eta Persephone, Afrodita eta Adonis, Cybele eta Attis, Isis eta Osiris, Eurydice eta Orfeo eta Dionisio jainko androginoa ziren Demeter eta Persephoneen aipamen misteriotsuenak.

kristautasuna

Erlijio honetan gorputza arima eta praktika sexu kontrajarriaren aurkako jarrera ez da jotzen impure gisa jotzen, jainkosa espiritua islatzen da, lehenago bezala, Ama eta Ama Birjinaren Jainkosa gurtzen adierazi eta modu berezi batean biltzen da eta zenbait modu subertsiboan, abesti pozgarrietan Song of Songs Errege Salomon, Daviden semea, gorputzeko plazerren erreflexio dinamikoaren ohiko kontrakoa dela, horregatik, ortodoxia erlijiosoak Elizaren eta jainkoaren arteko harreman espirituala dela dio.

San Agustinekin, San Tomasekin eta patristikoetako beste kide batzuekin, gorputzeko atseginaren kritikak gogortu egin ziren eta elizak sorginkeriaz kondenatu zituen emakumeak sortu zituen jainkosaren espiritua isilarazi zuen.

Judaismoa

Raphael Patai-k dioenez, Hebrearrek jainkosa gurtza zekiten eta gurtza berreskuratu zuten. XVI.aren arabera Esoterismo judutarra loratzen, Kabala. Israelen historia osoa jainkosen gurtzaren berpizkundeek markatzen dute jarraitzen duten bi adibideetan.

Queen Maacah Asa ama, bosgarren David, paganism heretic aurka borrokatu etxeko errege ere ezarri zen aparte Grove bat, izena principal emakumezkoak jainko antzinako Canaan, Feniziako eta Siriako gurtzen egina izana da. Astarte izeneko Feniziarrek, Asiriako gurtzen zion Istar eta filistearren zutoin sakratua (1 Samuel 31: 10) tenplu bat izan zuen. Jotzen ilargiaren jainkosa, zutoin sakratua zen askotan Baal, eguzkiaren jainkoa (: 3, 7: 6, 28: 10, 6 1 Samuel: 7, 4: 12 Epaile 10) ezkontideak gisa aurkezten. Era zutoin sakratua maitasuna eta gerraren jainkosa gisa gurtzen zuten eta batzuetan Anat lotuta zegoen, beste jainkosa Cananea.

Queen Athalia Judea garaian (842 BC-837 BC), gutxi gorabehera, emakume bakarra izan zen. Bere erregealdian, Baal jainkoaren gurtza onartu zuen, beraz, Jaunaren apaizen gorrotoa irabazi zuen.

Pagan berreskuratzeak ohitura egiten du sexualitate sakratuaRay Tannahill historialari britainiarraren arabera, Jainkoak ez ziren jainkoak gurtzen zituelako.

INDIA

Indian, jainkosaren gurtzaren espiritua praktika trikuharrietan agertu da berriro, naturaren kontrako bi indarrak Shiva eta Satki elkartzen dira dantza betiereko bizitzan. Autore batzuek, adibidez, André Van Lysebeth-ek esaten dutenez, Brahminen boterearen urruntzeagatik nabarmentzen da, hau da, oso falikoa, Indiako Tantrismoa beti persecutatu da.

Erdi Aroko eta errenazimenduko ministroa Era berean, prepatriarkal jainkosaren espirituaren biziraupenarekin lotzen da, emakumea bere dimentsio supranaturalean ikusten da, gurtza eta begirunea eman behar diogun izate gisa. Robert Graves, bere liburuan idatzi zuen Jainkosa zuria, poesia zeremonia herrikoiarekin lotutako maitasun hizkuntza izan zen, Jainkosa Luna, Ama Lurra, Bizitza Gaintza (edo haren beste mila izen). Musarekiko aintzatespena Jainkotasunarekin loturiko bizitzaren printzipio poetiko eta artistikoekin bat egiteak lotzen du.

Gure garaiko zibilizazioan jainkosa gurtzen da ikuspegi holistiko eta transpersonalak Naturak izatearen zatirik sakonena eta naturaren errespetu sakona bilatzen ditu. Edward Whitmon edo Georges Feuerstain bezalako egileek aipatzen dute liburuan jainkosa itzultzeko nostalgia eta beharra, nortasunaren alderdi femeninuen berrkribapena, kapitalismoaren ondorio suntsitzaileak aurre egiteko harkorragoak direnak.
Jerry Mander, "sakratua eza" argudiatzen daki no bertako indiarrak ez duten deitu Ama Lurra, Native estatubatuar, Australiako basamortuan Aborigen, bertako Bareko Uharteetako batetik, euri basoetan indigena, Arctic Kanadako inuit ... Seattleko indiarrek oinordekotasun kontzeptuala utzi dute lerro horretan, amaren jainkosen gurtza. "Irakatsi zure seme-alabak zer irakasten dugu gure: lurra gure ama dela. Lurra eragiten duen guztia ere lurrean seme-alabek eragingo dute. Lurrean irain egiten badute, beraiek txit egiten dute. Hau ezagutzen dugulako: lurra ez du gizaki dagozkio, baina lurra giza. Guztia familia bereko kide den odolarekin erlazionatzen da. Gizakiak ez zuen Life of the Web sortzeko, baina besterik ez da egiten hari bat. Zer egin duzu ehun, ez du bere baitan. "Bidegorria Seattle

Gaur Nazio Batuen Batzar Nagusiak jotzen du "Ama Lurra" gure planeta aipatzeko hainbat kulturetan erabilitako adierazpen gisa eta hori munduko izaki guztiak arteko harremana sakona adibide. The Gaia hipotesia, kimikari James Lovelock, horrek dio gure planeta duten auto-arautuan bizitza-sistema gaitu gisa jokatzen du zientifikoan sentsazio hori berriro aldarrikatu edo Lurra eta gizon eta bizi izaki guztien arteko batasun beharra dago zuen, orobat Maldebrot fraktal teoriak esaten digute planeten harremana izan da: eremu geografiko ezberdinetako fenomenoak egon kausa-efektu erlazio batean erlazionatuta litzateke buruz, lur batasun organiko bat eta bizirik gisa esan nahi du.

photobooks

photobooks

Distinctive dynamic photobooks bildutako esperimentuak.
&

&

Ataleko photobooks ere aurkituko dituzu zenbait mikorrelazio liburuak.
BLOGA

BLOGA

Gorputza eta Artea Aro Digitalean
&

&

Algunas infografías adquieren carácter pictórico y llegan a convertirse en fotopinturas.
VIAJES Y REPORTAJES

VIAJES Y REPORTAJES

Bidaia desberdinetako pertsonaien argazkiak denboran zehar